TEMA: ENFERMEDADES EN AYACUCHO EN EL SIGLO XX Y
XXI
IV. EMISIÓN DE OPINIÓN O JUICIO EN RELACIÓN A LOS CRITERIOS
REFERENTES (FUNDAMENTO DE ACUERDO A UN MARCO TEÓRICO CIENTÍFICO O REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS) ¿Por qué?
El autor Walter Paragona que menciona en su libro Hampiqato de Ayacucho símbolo, tradición y
patrimonio vital lo siguiente “Algunos
síndromes culturales, como Urqupa qawasqan (mal generado por el irrespeto a las
deidades andinas), qayqa (mal que se produce por el contacto o cercanía con el
alma del recién fallecido), ñati («estómago movido de su lugar» por accidente o
esfuerzo desmedido), pacha alcanzo y aya pincha (males producidos por la
Pachamama o emanaciones de sustancias tóxicas existentes en la naturaleza como
producto de sustancias descompuestas), entre otros, fueron estudiados y
conocidos minuciosamente por los antiguos médicos andinos. Los procedimientos
de prevención, diagnóstico y tratamiento de estos males en la actualidad los
realiza el hampiq, continuador de los médicos ancestrales, y los recursos o
insumos necesarios para restablecer la salud se consiguen, en su gran mayoría,
en el hampiqato .
Para acotar a todo esto encontramos el libro La Medicina
Tradicional en la Sierra Centro Sur de Hugo E. Delgado Sumar (1999). Quien nos
habla sobre los síndromes culturales en
la ciudad de Ayacucho que son: wayra, chirapa, ayatullu, pacha, wamani qapisqa,
puquio, qayqa, uriwa, taqsu.
El susto en la medicina tradicional de Ayacucho de
Hugo E. Delgado Sumar es otro libro en la que encortamos la siguiente
cita. “Se expone aquí la constatación de la vigencia de un conjunto de
creencias, procedimientos curativos, elementos materiales y rituales
relacionados con el susto, en el contexto de la medicina tradicional y casera,
en la cual madres, curiosos o curanderos ensayaron y lograron curar a personas
afectadas con este mal. También presenta una recopilación de
casos-testimoniales de personas que enfermaron de susto, como resultado de las
condiciones de violencia que imperaban en el departamento en los años 80”.
-Por otra parte, el autor (Campos 1997) Dice que en la
ciudad de Ayacucho muchas personas se enferman de mancharisqan los niños son los
que sufren del mal. Espantos por causa de hechos sorpresivos.
Los usuarios para
tratar qayqa ,mancharisqa y pacha , con sus variantes a ya pincha y puquio
waspi, actualmente se producen de la misma manera en la ciudad de Ayacucho.
CONCLUSIÓN
En nuestra región Ayacucho hasta ahora actualmente cuando
están enfermos no acuden solamente al hospital l, también se cura con la
medicina tradicional de origen andino como las enfermedades: Ñati. mancharisqa,
pacha.
Depende de cada enfermedad los pueblos Ayacuchanos pueden
curarse con estos remedios como las plantas naturales o hierbas, entre
otros para curar estos males y mejorar
su salud.
